Egy pillantás a Glitter és a Meleg kultúra lenyűgöző történeteire

Azóta, hogy Claire számos késő 90-es évekbeli preteen látóasztalon lógott, a hordható szikrázás - általában karosszéria csillogás, csillogó smink és csillogó testpermet formájában - sok évezredes személyes eufóriát jelent. Glitter smink volt számomra a fantázia és a határokon átívelő dolog - ez volt az egyik módja annak, hogy átsétáljunk az előkészítő és a teli fiatalok között.

Azt hittem, hogy a test csillogása és a szikrázó smink iránti szerelmem elmosolyodik a meztelen ajkak és a klasszikus megjelenés mellett, ahogy az idősebb, mégis hordható csillogás maradt mágikus számomra, hordozva egyfajta boszorkányság, egyfajta lélegzetelállító ecstasy. Hamar rájöttem, hogy nem voltam egyedül: fiatal felnőttként kezdtem idegesíteni, mint egy furcsa nő, és miután 19 éves koromban részt vettem az első büszkeségemben (és néhány évvel később részt vettem a furcsa éjszakai életben), észrevettem, hogy a csillogás egy szépségkapcsot az előadók és a résztvevők számára egyaránt.

Glitter smink, bár túl sokszor kulturálisan a juveniliába és a különleges alkalmakba került, fontos helyet foglal el a furcsa történelemben. A Glitter szorosan kötődik a furcsa éjszakai élet és a művészi művészet hosszú örökségéhez, beleértve a húzás, a burleszk és a kabaré keresztező világát. Amint a csillogás belevonul az ágyneműkbe és a szőnyegünkre, ez a nemzedékeken keresztül is megmutatkozik, összekapcsolja a furcsa embereket más közösségekkel és elődeinkkel.

Ma a csillogó smink még mindig messze túlmutat a furcsa embereknél, akik szembeszállnak vagy meghaladják a szexuális és nemi normákat. Valójában sokak számára ez egy integráns darab a nemi bemutatás és a furcsa identitás. Ahogyan a vallásos szimbólumok (mint a kereszt vagy a Dávid csillaga) a közösség és a kapcsolódás jelzői, a csillogás olyan módon jelenti a mi furcsa identitásait, nemcsak magunknak, hanem egymásnak is .

Ha többet szeretne megtudni arról, hogy milyen csillogás jelent az LGBTQ + közösség más tagjainak, akkor megkérdeztem a furcsa közösség több tagját, akik úgy vélik, hogy a csillogás kulcskérdésük, gazdagító aspektusa a furcsa identitásnak és a nemi kifejezéseknek. Ezek közé tartozott a Liat, aki úgy véli, hogy a glitter kozmetikumok gazdag történelme a fellebbezésük kulcsfontosságú eleme. Liat azt mondja, hogy a csillogás az identitásuk részévé vált, mint egy "glitterfutch", a "glitterbutch" címke, melyet 2012-ben készítettek el, miközben glitter sminket alkalmaztak egy transz art show előkészítéseként. Ez egy olyan kifejezés, amelyet Liat magyarázóan a legjobban képvisel a "specifikus nemük a genderqueer esernyőjén". "A Glitter úgy érzi, mint egy történelmi szempontból fontos kapcsolat a gyűlöletem (szexualitás) és a genderqueernessem" - mondja Liat. "Amikor az őseimre gondolok, csillogással és csillogással csillognak."

A modern csillogást 1934-ben találta meg az amerikai gépész Henry Ruschmann. Ettől kezdve a csillogás üvegből készült, de a második világháború miatt ez nem volt elérhető. Még a háború előtt is, a korai drag queensek (akik nem tudtak engedni az üvegcsillogást) gyakran viselték az arcán fényes ékszereket és csillogó jelmezeket. A LaVerne Cummings, a Barbette és a Gene La Marr - akik közül néhányan híres drag-trófeával jártak - a harmincas évek végétől a korai 60-as évekig - gyakran csillogtak szépségükbe, különösen szemhéjfestékükbe. A '70 -es években a David Bowie és a csillogó, nemi hajlító alter egója, a Ziggy Stardust, a mainstream glam rockerek, akik részesei voltak a furcsa éjszakai élet esztétikájából, úgy alakították ki a kinézetüket. John Cameron Mitchell a 2001-es rock-zenei Hedwig és a Dühös Inch című műsorában tisztelegett mindkét műfajhoz (drag and glam rock) .

Az olyan emberek számára, mint Liat, a csillogás nem csak az eufóriáról és a teljesítményről szól. Ugyancsak mélyen kötődik a tiltakozáshoz és a dacoskodáshoz. Évtizedek óta a csillogást idegen aktivisták használják, akik az LGBTQ + jogokért küzdenek. Például a Glitter + Ash mozgalomban, amelyet az elmúlt néhány évben mind New Yorkban, mind Chicagóban népszerűsítettek, az egyházak támogatják és szolidaritják a furcsa parishionereket, miközben a hamutartó hamut lila csillogással összekeverik. A paritás, a New York-i székhelyű "hitet alapú LGBTQ-alapú szervezet", amely népszerűsítette a mozgalmat, azt állítja, hogy a csillogás része ennek a hagyománynak, mert a szerelemhez hasonlóan "ellenállhatatlan és megfoghatatlan" és "soha nem ad fel ".

A glitter aktivizmus konfrontánsabb változata a "glitter bombázás" gyakorlata, vagy homofób politikusok zuhanyozása a szikrázó dologgal, miközben LGBTQ + jogait (pl. "Megállítani a gyűlöletet") kiabálva tiltakozott az LGBTQ + nézetek és jogszabályok tiltakozásában. Michele Bachmann, Rick Santorum, Newt Gingrich és Mitt Romney mindent megtettek a tiltakozásra 2011 óta, néhányat egy Minnesota queer aktivista csoportként ismert Glitterati. A 2017-es elnökválasztást megelőzően egy furcsa utcai táncos pártot tartottak Mike Pence otthonán kívül, hogy tiltakozzanak a homofób politikájával szemben - a csillogás számos résztvevő kapcsán volt jellemző.

A nemi normák tekintetében is a csillogás a szépség elleni küzdelem egyik formája, amely lehetővé teszi, hogy a sportolók váratlanul átléphessék a nemi határokat. Hogyan? Az egyik dolog, a csillogás, a színek és a fényérzékeny képességek, majdnem ünnepélyes a természet - lehetetlen kihagyni. A furcsa identitás és a nemi kifejezések esetében pontosan ez a lényeg: a politikai nyilatkozatok gyakran maga a vidék ünneplése formájában jönnek, különösen a marginalizált emberek számára, akiket régóta mondtak, hogy hallgassanak arról, hogy kik vagyunk (vagy legalábbis sokkal finomabb). A csillogáscsillapító tippek gyakran arra figyelmeztetik az olvasókat, hogy ne "túl sokat" tegyenek és finomítsák a dolgokat. A nemek és a szexuális identitás furcsa kifejeződései azonban e korlátozásokkal szemben támadják meg a társadalmi várakozásokat, amelyek túlságosan "túlságosan", "túl merésznek" vagy gyakran "túl nőiesnek" minősülnek.

Nihm az LGBTQ + közösség csillogó szerető tagja, aki "nem furcsa nem binary Faerie" -ként azonosítja magát (ez olyan identitás, amely különböző nemi és szexualitási spektrumokon átível, de amely gyakran kapcsolódik a fenntartható élethez, kreatív szellemiség és furcsa tudat). Hasonlóan Liathoz, Nihm azt mondja, hogy a "csillogás nagyon nagy része" az eleven "életnek és identitásnak", melynek célja: "Számomra a csillogás olyan médiumként szolgál, amely kifejezi a nemi eufóriát és az érzelmek csillogó megtestesülését."

Más szóval, a csillogó smink alkalmazása sok furcsa ember számára olyan módja annak, hogy nagyon nyilvánosan és következetesen ünnepeljék a "ki" -t, különösen évek óta, amikor a teljes nemi és / vagy szexuális identitás kifejezést bizonyos közönségekre korlátozzák. Nihm számára a csillogás nagyobb láthatóságot és nagyobb önérzetet jelent . "Nőttem fel, nagyon szégyenlős voltam, és mindent megtettem, hogy láthatatlanok legyenek" - mondja Nihm -, így a csillogásom és a csillogásom nagy része csak a tulajdonomban lévő előadásokra és a művészetemre korlátozódott. Azóta tényleg sokkal jobban bíztam magamban. "

A másik dolog az, hogy a furcsa emberek számára a csillogásnak nemcsak a nőiesség szimbóluma kell hogy legyen . Ez azt jelenti, hogy a csillogás viselése nem automatikusan önnek femme-t, mert végső soron ez a szomorúság szimbóluma egy nagyobb értelemben. Egy másik interjúalany, Alexis, aki a glitter szerepét tükrözi a személyes prezentációban az idő múlásával, felajánlotta: "Mint egy AFAB transzszemély, sokáig gondoltam, hogy bármilyen nőiesség vagy nőiség (pl. érvényteleníthetem a nememet, talán megkönnyíthetem más emberek számára, hogy tévesszenek meg nőként. Végül azonban sikerült újra átvennem magam, ami olyan, mint a femme, olyan aspektus, amely nem érvényteleníti a nememet, és nem jelölt engem asszonyként. "

Ahogy Alexis azt sugallja, a véletlenszerűség mint koncepció megzavarja, megkérdőjelezi és visszaszerzi kollektív egyezményeinket és elvárásaikat a nemre nézve - így a csillogás, amely sok szemszögből csillog a szemével, tökéletes ábrázolása. A csillogás eldönti, hogy hol tekint meg a pillantásod, és elindul, és ahol a látóvonalod eljusson, és ahol elalud. Felveszi a vizuális helyet és megmutatja, hol kell keresni. Túl sok, túl jól látható vagy túlzott félelmünket veszi igénybe, és valami szépet roncsol. A csillogás, mint a szexualitás és a nemek sok furcsa (ed) kifejezése, felhívja a figyelmet a saját mesterségére, nem próbálkozva "természetesnek", vagy bármi másnak, mint amilyet csak építettek, éppen úgy, ahogy a kegyetlenség felhívja a figyelmet a szerepekre és a társadalmi normákra, amelyeket gyakran követünk a nemi kifejezések, a szexualitás és a kapcsolatok tekintetében.

A Glitter smink az elmúlt néhány év során jelentős népszerűségnek örvendett, sőt az elsődleges 2018-as szépség trendek közé tartozott. Természetesen a nagy drámája végtelenül Instagrammable-t tesz. De szeretném azt gondolni, hogy növekszik a népszerűsége (és a növekvő figyelem a környezetbarát változatokra, mint például a biológiailag lebomló Eco Stardust), csupán egy kicsit politikaibb, mint az. Ünnepelt sminkes Pat McGrath a közelmúltban elmondta a GQ Stílusnak : "A smink világa egyre inkább változatosabb, és kevésbé a szabályokról szól, ami teljesen isteni." Végtére is nem a szabályok dacolása, részben a csillogás és a furcsa maga a személyazonosság?